Existem passagens bíblicas cujo significado não está claro, mesmo a doutores em interpretação bíblica. Devemos ignorá-los? Não. Então o que fazer? Devemos seguir as Leis da Hermenêutica. A Hermenêutica nos diz que, após aplicarmos todas as leis da interpretação a um determinado texto, se o resultado final for uma conclusão conflitante com os demais textos que tratam do mesmo assunto, então, a nossa interpretação está errada. Ocorre que, existem textos, que no final, chegamos sempre a uma situação conflitante. Estaria a Bíblia errada? Não. A Bíblia apresenta contradições? Não. Então porque não conseguimos chegar a uma correta interpretação? Vamos fazer algumas análises em forma de teses:
1) Nenhum ser humano pode interpretar toda a Bíblia fielmente; a Bíblia contém muitos textos que estão no campo da Escatologia (estudo dos acontecimentos que ocorrerão no tempo do fim), e, para ter plena certeza destes textos, teríamos que ser oniscientes, e, Onisciência é um atributo exclusivo de Deus.
2) A forma como eu entendo determinado texto, isto é, texto complexo, não é necessariamente o que a Bíblia diz.
3) Quando estiveres diante de alguém que diz: Eu sei tudo sobre Bíblia. Estas diante de um soberbo.
4) Este artigo, do qual trato está baseado em Deuteronômio 29.29. Leia-o.
5) Mesmo aos mais doutos é dificílimo admitir sua ignorância sobre determinados assuntos.
6) A Bíblia revela Deus, e, Deus se revela através dela, portanto, é justo que peçamos a Deus que nos revele a Sua Palavra (digo aqui a Bíblia como fonte da revelação divina, e não o que acontece nas pseudo-igrejas).
7) O Espírito Santo revela na Sua Palavra o que é necessário para nossa salvação.
8) Há coisas que estão encobertas na Bíblia, principalmente no campo da Escatologia.
9) Certo é, que como eleitos de Deus, nos encontraremos na eternidade, junto ao trono de Deus.
Graça e Paz!
Pr. Afonso Tavares  

A teologia medieval ou escolástica baseava-se amplamente no pensamento de Aristóteles (384-322 a.C.), um dos mais importantes filósofos da antiga Grécia. Era comum dizer-se que a filosofia em geral é serva da teologia e que, sem Aristóteles, ninguém pode ser teólogo. Formaram-se aí as correntes ou "escolas" dos tomistas, seguidores do dominicano italiano Tomás de Aquino (1225-1274), dos escotistas, seguidores do franciscano escocês João Duns Escoto (aproximadamente 1270-1308), e dos occamistas, seguidores do franciscano inglês Guilherme de Occam (aproximadamente 1285-1349), sendo esta última corrente também chamada de "via moderna".
​Joachim Fischer