A mesma perversão que Paulo combate na epístola aos Gálatas, continua aparacendo de várias maneiras. O legalismo, que ensina que a justificação ou santificação dependem dos próprios esforços da pessoa, negando, assim, a suficiência da Cruz, é o inimigo mais persistente do Evangelho da Graça. O coordenação de exigências relacionadas ao antigo pacto, e a observância de ritos da Lei Mosaica, regulamentando a vida espiritual da pessoa, infelizmente são vistos como válidos para a maturidade da fé cristã. Gálatas declara o perigo destas coisas e estabelece a verdade essencial da Salvação apenas pela graça, por meio da fé. Esta epístola é a Carta Magna da liberdade espiritual para todos os tempos.
Pr. Afonso Tavares 

​Mensagem de Natal
Muitas pessoas ao redor do mundo discutem sobre a comemoração do Natal.

1. Argumentam que não se pode provar que Jesus nasceu no dia 25 de Dezembro.
2. Argumentam que a comemoração agregou elementos de festas pagãs.
3. Argumentam que a data foi estabelecida pelos homens, e por isso não é bíblica.
4. Argumentam que comemorar o nascimento de Cristo é idolatria.
5. Argumentam que a festividade de Natal, com troca de presentes é uma adoração ao deus Júpiter.
6. Argumentam que a comemoração do natal é uma adoração ao deus Sol.
7. Argumentam que ajudar alguém nessa época é hipocrisia, pois pode-se ajudar as pessoas durante o ano inteiro.

Creio que os sete argumentos que enumerei são suficientes, vamos então à tese de cada um deles.
Tese ao argumento N1 – “Não posso provar que Jesus nasceu no dia 25 de Dezembro, e também não me oponho que a celebração do nascimento de Cristo seja feita nessa data, pois meus adversários não conseguem me convencer do contrário”.
Tese ao argumento N2 – “Não foi somente o Natal que agregou elementos pagãos, as próprias igrejas agregaram elementos pagãos. Como elementos pagãos, cito aqui as boas obras praticadas por ímpios”.
Tese ao argumento N3 – “Não foi somente o Natal que teve sua data estabelecida pelos homens. Todas as datas comemorativas e inclusive o nosso calendário foi estabelecido pelos homens. Há , festas citadas na Bíblia que tiveram suas datas estabelecidas pelos homens, por exemplo: festa do Purim e Yon Kippur; e Deus não proibiu comemorá-las”.
Tese ao argumento N4 – Se comemorar o nascimento de Cristo é idolatria, então:
Não comemore o seu aniversário.
Não comemore o aniversário da sua igreja.
Não comemore o aniversário do seu Pastor.
E, por fim, não comemore nenhuma festividade.
Tese ao argumento N5 – “Eu comemoro o natal por que é o dia em que celebro a encarnação de meu Senhor e Salvador Jesus Cristo”.
Tese ao argumento N6 – “Jesus é o Sol da Justiça para mim, que virá radiante para julgar justos e injustos”.
Tese ao argumento N7 – “Certo é que aqueles que criticam o ajudar aos outros nesta época, não o fazem em dia algum”.
O Natal é um dia de meditação e agradecimento ao Deus Pai, por ter-nos enviado seu Filho Jesus para nossa Salvação.
Pr. Afonso
 

​Isaías 9.6-7: “Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; e o principado está sobre os seus ombros; e o seu nome será Maravilhoso Conselheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Príncipe da Paz”.
“Do incremento deste principado e da paz, não haverá fim, sobre o trono de Davi e no seu Reino, para o firmar e o fortificar em juízo e em justiça, desde agora e para sempre; o zelo do Senhor dos Exércitos fará isto”.
O Messias que se torna homem: Neste texto nós temos uma das promessas poéticas mais belas sobre o Reino vindouro do Messias. Nós recitamos este versículo anualmente e o ouvimos sendo cantado quando celebramos o Natal. Mas este versículo também contém uma referência a uma das grandes e incompreensíveis verdades na Bíblia: a encarnação – “um menino nos nasceu, um filho se nos deu”. Deus tornar-se-ia homem. Um bebê recém-nascido seria chamado de “Deus Forte, Pai da Eternidade”. Nós podemos aceitar essa verdade pela fé, mas nós não conseguimos compreender totalmente o que significou para a Segunda Pessoa da Divindade deixar sua condição eterna e assumir a carne. Mas Paulo nos diz que Ele tomou a forma de um servo e veio como homem. “Pelo que também Deus o exaltou soberanamente e lhe deu um nome que é sobre todo nome” (Fp 2.7-9).
O texto informa o nome quádruplo e os atributos do Menino (Messias) que nascerá para reinar para sempre sobre o trono de Davi. “Maravilhoso Conselheiro” (ver Isaías 28.29), provavelmente, se trate de um nome que expressa sua habilidade para guiar e governar. Ele é a Palavra Viva, a fonte infalível de orientação, a sabedoria inesgotável, a verdade e o caminho. Sobre Ele repousa o principado (a qualificação para reinar). “Deus Forte”: O Menino é Deus encarnado, o Todo-Poderoso. O termo traduzido como “Poderoso” tem o significado adicional de “Heroi”. O Senhor é o Heroi infinito do seu povo, o Guerreiro Divino que triunfou sobre o pecado e a morte. “Pai da Eternidade” expressa o cuidado fraternal de Cristo. O nome não está em conflito com aquele da Primeira Pessoa da Trindade. Jesus disse a Filipe: “ Quem me vê a mim vê ao Pai” (Jo 14.9). “Da Eternidade” também pode significar “presente em todo lugar”. Ele tem os atributos Divinos tanto da Eternidade como a Onipresença e reina sobre o trono de Davi e nos corações dos redimidos. “Príncipe da Paz”: O seu Reino será caracterizado por Shalon, saúde, bem-estar, prosperidade, felicidade e ausência de inimizade. O Novo Testamento estabelece que significa o seu triunfo sobre Satanás, através da mensagem do Reino e o conflito do Reino.
Pr. Afonso Tavares

No Antigo Testamento, fala-se do futuro reinado do Senhor e de um reino messiânico universal. No Novo Testamento, o anúncio do "Reino de Deus" (ou "Reino dos céus") que já "chegou", se constitui na proclamação inicial e no centro da mensagem de Jesus. É o reino que chega com Ele e que Ele vem estabelecer; um reino que já está presente e em pleno desenvolvimento, mas cuja consumação terá lugar no futuro. Não é um reino temporal, mas eterno, e não é nacional, mas universal. Não é um reino político, tal como os os reinos humanos, nem um reino somente moral ou espiritual, abstrato, nem inteiramente ultraterrestre. O Reino de Deus consiste na Sua Soberania. O Seu Reino começou onde quer que se aceite a Sua Soberania e se ajuste a vida à Sua Vontade. Mas o Reino de Deus não vem nem cresce pelo esforço humano, mas pela graça e pelo poder do próprio Deus. O homem somente pode acatar a Sua Soberania e oferecer-se para ser, nas Suas mãos, Seu colaborador (2 Coríntios 6.1), e isso somente ocorre pela ação de Deus nele. Na oração que o Senhor ensinou, as petições "Venha o Teu Reino" e "Seja feita a Tua Vontade, tanto na terra como no céu" possuem o mesmo significado.
Graça e Paz!
Pr. Afonso Tavares

As relações sexuais entre uma pessoa casada e alguém que não seja seu cônjuge são chamadas de adultério.
Os Dez Mandamentos contêm a proibição contra o adultério: "Não adulterarás" (Êxodo 20.14). A razão é simples: o casamento é o fundamento da sociedade, e com ele vem a responsabilidade de criar filhos. O sexo casual fora do casamento não somente ameaça o casamento como também destrói o sentimento paternal ou maternal para com os filhos do casamento, atrapalhando a linha de relacionamento familiar.
A fornicação é o sexo entre duas pessoas solteiras. O apóstolo Paulo disse que esse é um pecado contra o corpo. Ele ordena aos cristãos que fujam da fornicação, pois isso é um pecado contra o próprio ser e Deus, pois o nosso corpo pertence a Deus (1 Coríntios 6.18-19). 
Paulo diz que se o crente une o seu corpo a uma prostituta (ou alguém que seja imoral), ele estará unindo o seu corpo, que pertence a Deus àquela pessoa (1 Coríntios 6.15-16).
É muito importante entender que nem os fornicadores nem os adúlteros entrarão no Reino de Deus (1 Coríntios 6.9-10). No mundo atual, o termo fornicação é raramente usado usado e a imoralidade entre as pessoas solteiras é comumente aceita como um estilo de vida. Mas a imoralidade, mesmo que tão comum, é um pecado que mantém milhões de pessoas longe do céu, a menos que elas se arrependam.
Graça e Paz!
​Pr. Afonso Tavares

​"E louvou aquele senhor o injusto mordomo por haver procedido prudentemente, porque os filhos deste mundo são mais prudentes na sua geração do que os filhos da luz".
Fiquemos com a parte final do versículo: "porque os filhos deste mundo são mais prudentes na sua geração do que os filhos da luz".
A maioria dos crentes adota para si, mesmo que inconscientemente o famoso ditado "Deus me dá e traz aqui", como se a fé fosse a varinha de condão para resolver todas as suas demandas seculares ou materiais.
Tenho fé que Deus vai me honrar no vestibular, mas não estuda.
Tenho fé que Deus vai me dar um carro, mas não se esforça para comprá-lo.
Tenho fé que Deus vai me curar dessa enfermidade, mas não vai ao médico. Devemos fazer o possível, o impossível é para Deus. Não adianta ficar orando para Deus curar uma dor de cabeça tendo o comprimido ao lado. Sinceramente, mesmo reconhecendo que Deus não se cansa (embora tenha lido nas Escrituras que algumas vezes Ele se disse enfadado), creio que se fosse o caso Ele estaria cansado deste tipo de coisa.
O crente se habituou de, ao invés de adorar a Deus nas suas orações, ir a Deus nas suas orações, com uma lista de pedidos.
As diferenças gritantes que observo hoje, entre os filhos deste mundo e os filhos da luz são:
Filho deste mundo: quero entrar na faculdade -- enfia a cara nos livros e vai estudar.
Filho da luz: quero entrar na faculdade -- Deus vai iluminar a minha mente na hora do vestibular, não preciso estudar tanto.
Filho deste mundo: quero comprar um carro -- faz as suas contas, entra na concessionária, escolhe e compra.
Filho da luz: vou orar para Deus me mostrar o carro que devo comprar -- não se prepara financeiramente para comprar, e quando vê o carro ideal fica indeciso, concluindo, quando ele decide comprar, o carro não está mais lá, foi vendido.
Filho deste mundo: estou doente -- procura um médico, faz o tratamento com a doença em estágio inicial, quando é perfeitamente curável.
Filho da luz: estou doente -- vou fazer campanha de cura divina, a doença avança e só procura ajuda com a doença em estado terminal, incurável.
Graça e Paz!
Pr. Afonso Tavares  




​
​

Após ter sido expulso do jardim e apartado da árvore da vida que ficava em seu meio, Adão teve filhos, que eram a sua própria imagem de desobediência, ao invés de serem a imagem de Deus. Daquele ponto em diante, o ser humano caiu mais e mais fundo na depravação, até que o Senhor considerou que era necessário destruir a raça e começar tudo de novo, com uma única família, a de Noé.
O concerto do arco-iris (Gênesis 9.13) foi um dos mais importantes dentre os muitos sinais que Deus deu durante esse período de tempo; um sinal pelo qual Ele indicou a sua intenção de restaurar o que havia sido perdido através de Adão e Eva. Esse é um lembrete infinito do plano de Deus para trazer os eleitos do juízo para o seu propósito.
Com o chamado de Abraão (Gênesis 12), aquele propósito começou a se desenrolar à medida que o programa de Deus para a restauração dos eleitos se tornou expresso através de um indivíduo específico. A "grande nação" que Ele prometeu formar através de Abraão começou com Israel, nós podemos estar certos de que, para o seu cumprimento, Deus teve a Igreja no coração desde toda a eternidade. A Igreja não é uma ideia tardia, mas estava incluída na promessa de Deus do Seu Messias; Jesus Cristo.
Graça e Paz!
​Pr. Afonso Tavares

Os cristãos em todas as épocas, como Paulo ("os que ficamos vivos", 4.15), esperaram confiantemente a volta de Cristo em seu próprio tempo. Por toda a história da Igreja, havia aqueles que privavam a volta de Cristo de todo o seu esplendor, estabelecendo datas ou definindo limites. Aqueles de quaisquer idades que o fazem estão alegando saber mais que o próprio Jesus: "Mas, daquele dia e hora, ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai" (Marcos 13.32).
Imediatamente após o prenúncio da volta de Cristo (4.13-18), Paulo indica (5.1-11) que a súbita volta de Jesus não surpreenderá os cristãos preparados que colocaram a armadura apropriada (5.8), a qual trabalha em todas as dimensões de tempo: fé (passado), esperança (futuro) e amor (presente).
Duas coisas estão certas: 1) a volta de Cristo é um acontecimento futuro garantido, e 2) esse acontecimento está mais próximo do que jamais esteve antes. Mas especificar uma data para a segunda vinda, ou especificar um momento no qual o Senhor deva certamente retornar, ou concentrar-se unicamente em sistemas proféticos detalhados que tentam suceder precisamente vários acontecimentos finais descritos na Escritura; tais esforços diluem a força da volta de Cristo como revelado em 1 Tessalonicenses. A última linha de Paulo; afirmada duas vezes (4.18; 5.11: o texto grego usa exatamente as mesmas palavras); é consolo à face da morte. Tal mensagem estimula também os descendentes contemporâneos dos tessalonicenses que se lamentam "por aqueles que dormem em Jesus". Isso não desanima a expectativa (5.1-10), mas também não estimula os sistemas presunçosos de datar a volta de Jesus.
Graça e Paz!
​Pr. Afonso Tavares

Ouvi, certa vez de um amigo, a seguinte colocação: "Somos unidos no central, e, desunidos nos periféricos. Discordei, e argumentei: "O que é periférico para nós, é central para outros". Por exemplo, a guarda do sábado, para mim é um assunto irrelevante, mas para os Adventistas é o cerne da sua teologia. 
De tal forma que, cada grupo cristão orbita ao redor daquilo que consideram essencial para a sua própria teologia.
Assim como eu, que sou calvinista convicto, existe outros que pensam de forma diversa da minha; por isso o cristianismo está fragmentado. Teologicamente, uma verdadeira colcha de retalhos.
Muitos grupos tratam sua teologia particular como essencial para a Salvação, o que a meu ver é arrogância.
Um dos assuntos mais irrelevantes, que tem deixado muitas mágoas entre os cristãos é o Lapsarianismo, embora uma visão Supralapsarianista ou Infralapsarianista seja verdadeira, aqui entramos no campo da especulação, pois: Quem conhece a mente de Deus?
Entretanto, não nos esqueçamos que temos um inimigo em comum; o reino do inferno. Tampouco, meu escrito tem caráter ecumenista, pois abomino o ecumenismo.
Deus, em seus justos decretos da eleição e predestinação, tem os seus eleitos e predestinados ao céu, em lugares inimagináveis. 
​Pr. Afonso Tavares

Não é do meu feitio intrometer-me em assuntos políticos, visto que, como professor de interpretação da Bíblia, tenho muito o que fazer, mas, digamos assim: vou abrir um parenteses nos meus afazeres (porque não sou alienado nem irresponsável)
e tecer uma crítica a essa espelunca política na qual vivemos.
Quero sintetizar a minha opinião no meu desejo, e o meu desejo é que essa senhora fizesse um grande favor a todos nós renunciando ao seu mandato, isso pouparia-nos de um desgaste desnecessário, visto que, as instituições brasileiras já estão suficientemente abaladas por essa enxurrada de denúncias intermináveis.
Como todo bom calvinista, sei que Deus está por traz de todo esse processo, para trazer a nação brasileira a juízo. O quadro político brasileiro é de irresponsabilidade total, situação e oposição, salpicando aqui e ali, um ou outro elemento com um mínimo de responsabilidade e bom senso. Usando o jargão do nosso ex-presidente às avessas: "Nunca antes na história desse país se roubou tanto".
E assim, o povo brasileiro, na sua grande maioria, alienado das verdades bíblicas, massa de manobra nas mãos dos gigolôs evangélicos, principalmente no pentecostalismo e neo-pentecostalismo, aprende erroneamente que problemas se resolvem num estalar de dedos ou num toque da varinha de condão.
O que um pastor almeja com um cargo político? Levar mais almas aos céus?
Na última campanha eleitoral acompanhei debates acirrados entre os defensores de Dilma e Aécio, debates esses que descambavam para afrontas com palavras de baixo calão, e o resultado está aí, como disse certo filósofo: "Cada povo tem o governo que merece". "Maldito o homem que confia no homem, e faz da carne o seu braço, e aparta o seu coração do Senhor"! (Jeremias 17.5)
Oremos pelo nosso Brasil!
Graça e Paz!
​Pr Afonso Tavares